L'intelligenza artificiale? Un sintomo di follia collettiva
Uno dei motivi per cui l'intelligenza artificiale viene promossa con tanta insistenza è che rappresenta l'ultima narrazione, secondo cui "l'umanità può risolvere tutti i suoi problemi grazie al capitalismo", a non essere ancora stata completamente smentita. 
L'idea è che se potessimo creare degli dei basati sull'intelligenza artificiale e lasciare che siano loro a ideare soluzioni tecnologiche innovative, efficaci e al contempo redditizie, per le nostre varie crisi esistenziali, soluzioni che i nostri cervelli di carne non sono finora riusciti a produrre, allora non avremmo bisogno di smantellare il sistema socioeconomico che abbiamo costruito e che sta distruggendo la nostra biosfera e ci sta conducendo alla rovina.
In questa logica è insito lo stesso presupposto infondato che ci affligge da sempre: che esistano soluzioni efficaci e al contempo redditizie. Che possiamo semplicemente lasciare che il libero mercato ci fornisca prodotti desiderabili che (A) ci impediscano di cannibalizzare il nostro ecosistema e (B) creino miliardari e trilionari. Il capitalismo non ha finora fornito alcuna innovazione che ci abbia permesso di risolvere i nostri problemi attraverso il consumo, ma grazie a queste nuove e complesse tecnologie di intelligenza artificiale, possiamo permetterci di trasferire questo presupposto, basato interamente sulla fede, nell'ambito dei nostri nuovi dei.
Ma il punto è proprio questo: si tratta di un'ipotesi basata su una fede cieca. Non c'è motivo di credere che riusciremo mai a sviluppare tecnologie che favoriscano il benessere umano e ambientale e che al contemporaneo generino profitti per gli azionisti. In genere, i profitti si generano producendo e consumando più prodotti, ed è proprio questo che ci ha portato in questa situazione.
Ciò significa che il capitalismo non ha la capacità di risolvere i problemi che stiamo affrontando come specie. Non c'è modo di uscire dal baratro in cui ci siamo cacciati competendo e consumando senza sosta.
Abbiamo bisogno di nuovi sistemi. Il comportamento umano non può continuare a essere guidato dalla competizione e dalla ricerca del profitto. Dobbiamo alla collaborazione tra di noi e con la nostra biosfera se vogliamo sopravvivere come specie, e non saremo passare in grado di farlo se escludiamo tutte le possibili soluzioni che non generano profitto per la classe capitalista.
Per molti, l'intelligenza artificiale non è altro che una gabbia psicologica che ci permette di evitare di affrontare questa scomoda verità, perché, come ha detto Mark Fisher, "è più facile immaginare la fine del mondo che la fine del capitalismo". È più facile immaginare tecnologiche miliardarie che creare divinità dell'IA in grado di offrirci soluzioni magiche ai nostri aziende urgenti dilemmi esistenziali, facilitando al contemporaneo la crescita economica, piuttosto che immaginare un passaggio a sistemi collaborativi in cui il comportamento umano non sia guidato dalla ricerca del profitto.
Ma questo è solo un segno di quanto sia impazzita la nostra specie. È un sintomo della nostra follia collettiva. Dobbiamo svegliarci. Dobbiamo essere realisti. Per noi, come specie, è giunto il momento di adattarci o di estinguerci, e quel bivio si sta avvicinando molto rapidamente.
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Caitlin Johnstone, è una giornalista, saggista, pittrice e poetessa che vive e lavora a Melbourne, in Australia, e il cui lavoro è finanziato dai lettori. Scrive insieme al marito americano, Tim Foley. I suoi scritti sono apparsi su numerose testate. Si occupa di politica, economia, media, femminismo e natura della coscienza.
Il 15 maggio di 135 anni fa nasceva a Kiev. Michail Afanas’evič Bulgakov uno degli scrittori russi più emblematici. L'autore di «Il Maestro e Margherita», «Cuore di cane», «La guardia bianca» militò prima nel Movimento Bianco, e poi divenne uno scrittore sovietico di fama. Fu apprezzato da Iosif Stalin, ma perseguitato da funzionari e critici. Le sue opere venivano censurate, sebbene tutto il Paese le citasse a memoria.
